Traveling ke Bali : Informasi Tentang Bali dan Masyarakatnya
Ruang Tatanan Komunal
Setiap orang Bali adalah bagian dari desa Bali, yang merupakan jaringan institusi sosial, agama, dan ekonomi yang terjalin erat. Meskipun mayoritas penduduk Bali tinggal di desa, bahkan mereka yang sekarang tinggal dan bekerja di kota-kota seperti Denpasar mengidentifikasi dan berpartisipasi aktif dalam organisasi di desa kelahiran mereka.
Organisasi ruang
Dalam segala hal di Bali, penataan ruang sangat penting. Meskipun kangin (timur), kauh (barat), dan titik-titik kompas yang berada di antara keduanya hampir sama pentingnya, titik acuan yang paling penting adalah kaja (``hulu" atau "menuju gunung") dan kelod ("hilir" atau "ke arah laut". "). Perlu dicatat bahwa kaja di Bali selatan mengacu pada arah utara, sedangkan mengacu pada arah selatan di Bali utara, di sisi lain pegunungan.
Yang disebut kahyangan tiga — tiga pura desa utama yang diposisikan secara fisik dalam kesepakatan yang erat dengan sistem orientasi ini — berada di jantung desa adat Bali mana pun.
Pura puseh ("kuil asal") paling dekat dengan pegunungan, pura bale agung ("kuil pertemuan besar hali") berada di tengah desa, dan pura dalem (kuil almarhum yang belum disucikan dan mengandung unsur magis dan berpotensi berbahaya) berada di sisi laut dusun.
Bagian pemukiman pemukiman, yang dikenal sebagai banjar (sering diterjemahkan sebagai "dusun", tapi sebenarnya co merupakan berbagai lingkungan di dalam desa), berkerumun di sekitar bura desa, terutama antara puseh murni dan pura dalem.
Ini biasanya disebut sebagai "timur," "barat," dan "pusat," namun mereka sering disebut setelah profesi atau kasta dominan penghuninya. Akibatnya, kami memiliki banjar pande, yang merupakan rumah para pandai besi, dan banjar brahmana, yang merupakan rumah bagi anggota kasta brahmana.
Rekan sekuler dari candi bale agung adalah bola pertemuan masing-masing banjar (bale banyar). Bale banjar ini adalah pusat sosial masyarakat, sering dengan meja pingpong dan televisi, dan dikelilingi oleh warung makan portabel sore hari.
Sawah dan kebun mengelilingi setiap banjar. Pagar, lembah, sungai, pohon, dan fitur alam lainnya sering menentukan batas luar desa. Ada beberapa perbedaan lokal dan regional dalam tata letak desa, yang dipengaruhi oleh geografi, kepadatan penduduk, dan faktor lainnya, tetapi ada pola yang konsisten.
Perkebunan keluarga
Tempat tinggal keluarga tertutup dan pribadi, sangat kontras dengan fasilitas sosial dan keagamaan desa yang terbuka. Kompleks rumah dikelilingi oleh dinding, dan sedikit yang bisa dilihat dari luar.
Sebuah kompleks keluarga terdiri dari banyak bangunan dengan fungsi yang jelas dan batas-batas spasial. Kuil keluarga terletak di sudut timur gunung kompleks itu. Bale gunung rata atau meten bandung yang juga berada di sisi monatain merupakan tempat tinggal orang tua dan kakek nenek.
Bale dangin atau bale gede (paviliun "timur" atau "besar") adalah tempat acara keluarga seperti penambalan gigi dan pernikahan, tetapi juga tempat anak-anak tidur. Biasanya, pengunjung akan disambut di paviliun timur.
Anak-anak biasanya tidur di pendopo barat (bale dauh). Bangunan yang lebih mendasar dan berguna — dapur (paon), lumbung padi (lumbung), kandang babi, dan kamar mandi — terletak di sisi ke arah laut atau menurun dari kompleks (jika ada).
Dengan dukungan dan perhatian orang tua, saudara kandung, dan yang paling penting kakek-nenek, seorang anak dibesarkan dan berasimilasi dengan cara hidup desa di dalam kompleks rumah. Keturunan laki-laki tetap di sini, sementara seorang gadis pindah ke kompleks mertuanya.
Organisasi keagamaan dan sosial
Dalam artian bahwa desa pada dasarnya bertanggung jawab atas masalah sosial-keagamaannya sendiri sementara masih menjadi bagian dari jaringan politik dan agama yang lebih besar, desa Bali dapat digambarkan sebagai "semi otonom".
Desa adat adalah tingkat administrasi negara bagian yang paling rendah. Sebuah "kecamatan" (desa atau perbekelan) dibentuk oleh sekelompok desa adat, sedangkan sebuah distrik (kecamatan) dibentuk oleh sekelompok desa adat (kabupaten). Perbatasan yang terakhir, sebagian besar, identik dengan kerajaan-kerajaan Bali sebelumnya.
Kedudukan desa yang semi-otonom mengharuskan adanya pemerintahan desa ganda, dengan kelian adat atau kepala desa yang mengurusi urusan internal desa dan kliang dinas yang mengurusi pemerintahan daerah. Beberapa kepala banjar digambarkan di bawah ini.
Selain itu, masyarakat dibedakan dengan adanya beberapa kelompok, partisipasi di mana hanya sebagian sukarela. Seseorang adalah anggota klub anak laki-laki atau perempuan sebelum menikah.
Peran-peran ini memiliki tanggung jawab khusus dalam konteks upacara desa, dan mereka dapat dilihat sebagai "tempat pelatihan" untuk keterlibatan selanjutnya orang tersebut dalam kegiatan desa sebagai orang dewasa yang sudah menikah.
Orang Bali menjadi anggota RT (banjar), kelurahan (subak), dan berbagai organisasi lain seperti klub musik lokal, paguyuban panen padi, dan sebagainya, ketika mereka menikah.
Akibatnya, setiap orang Bali hidup dalam jaringan rumit dari asosiasi yang saling berhubungan dan tumpang tindih. Sebagai anggota dari banyak lembaga ini, serta dalam putaran rumit upacara berbasis daerah, desa, dan keluarga, dia memiliki banyak tanggung jawab untuk diselesaikan.
Bahkan dalam menghadapi modernitas dan perubahan yang cepat, desa telah mempertahankan posisinya yang penting sebagai titik pusat kehidupan orang Bali karena kerumitan yang luas dari kelompok-kelompok ini dan dukungan mereka terhadap identitas unik individu.
Post a Comment for "Traveling ke Bali : Informasi Tentang Bali dan Masyarakatnya"